淺論弘揚(yáng)延安精神與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人最寶貴的精神財(cái)富，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在內(nèi)涵與本質(zhì)上有著密切的關(guān)系。

一、延安精神的基本內(nèi)涵及社會(huì)作用

延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期精心培育和全面形成的報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民、聯(lián)系實(shí)際、發(fā)揚(yáng)民主、戰(zhàn)勝困難、經(jīng)受考驗(yàn)、約束自己等方面，共同構(gòu)成的先進(jìn)的群體意識(shí)和嶄新的群體風(fēng)貌。延安精神繼承和升華了中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，貫穿和滲透著馬列主義、毛澤東思想活的靈魂和精髓，是黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高品德和偉大情懷的集中體現(xiàn)。2002年3月底，江澤民同志在延安視察工作時(shí)概括延安精神的內(nèi)涵為：“堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”。其中，堅(jiān)定正確的政治方向是延安精神的靈魂；解放思想、實(shí)事求是的思想路線是延安精神的精髓；全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨是延安精神的本質(zhì)；自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神是延安精神的標(biāo)志。

抗戰(zhàn)時(shí)期，延安精神是我黨戰(zhàn)勝困難、奪取革命勝利的重要法寶；在全面建成小康社會(huì)階段和推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)進(jìn)程中，我們?nèi)孕枰３指锩鼤r(shí)期“那樣一股子勁，那樣一股子革命精神”。正因?yàn)槠渲匾裕?009年11月，習(xí)近平同志在陜西調(diào)研時(shí)指出：“偉大的延安精神教育滋養(yǎng)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終是凝聚人心、戰(zhàn)勝困難、開(kāi)拓前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。弘揚(yáng)延安精神，要把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，牢記全心全意為人民服務(wù)根本宗旨，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，始終牢記‘兩個(gè)務(wù)必’，保持延安時(shí)期那么一種忘我精神、那么一股昂揚(yáng)斗志、那么一種科學(xué)精神，為建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不懈奮斗。”

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體的需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。

黨的十八大報(bào)告指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。在廣泛討論的基礎(chǔ)上把社會(huì)主義核心價(jià)值觀概括表述為富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善二十四個(gè)字，從不同層面規(guī)范了我們國(guó)家、社會(huì)和公民的核心價(jià)值追求。其中，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是立足國(guó)家層面提出的要求，從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等五方面強(qiáng)調(diào)我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提供最核心的價(jià)值導(dǎo)向。“自由、平等、公正、法治”是立足社會(huì)層面提出的要求。充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度和新境界，體現(xiàn)了社會(huì)層面的核心價(jià)值觀要求。“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是立足個(gè)人層面提出的要求。愛(ài)國(guó)就是愛(ài)自己的祖國(guó)，做到對(duì)祖國(guó)和民族的忠誠(chéng)、熱愛(ài)。敬業(yè)就是每個(gè)人熱愛(ài)自己的工作崗位，尊重自己所從事的事業(yè)，并在工作中做到兢兢業(yè)業(yè)、踏實(shí)認(rèn)真，為社會(huì)主義事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。誠(chéng)信即“誠(chéng)實(shí)守信”，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，社會(huì)和諧、人民幸福，推進(jìn)建立社會(huì)主義民主法治環(huán)境的現(xiàn)實(shí)需要。友善是對(duì)人與人之間相處上應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則。要求人們修身律己，與人為善，尊老愛(ài)幼，助人為樂(lè)。這三個(gè)方面共同構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵。

當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段，由于近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生深刻變化，這給人們的價(jià)值觀念和思想活動(dòng)帶來(lái)了巨大的沖擊，人們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上的多元性、多樣性、多變性日益增強(qiáng)，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮多彩紛呈、潛滋暗長(zhǎng)。鑒于目前形勢(shì)，我們社會(huì)急需要一種主流的、正確的、積極的、向上的核心價(jià)值觀來(lái)統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)、凝聚人心，來(lái)規(guī)范、引領(lǐng)廣大人民群眾的思想行為。新時(shí)期，踐行社會(huì)核心價(jià)值觀，更是社會(huì)穩(wěn)定和諧的前提，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。如習(xí)近平主席在2014年2月24日中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。”這為新時(shí)期我們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀指明了方向。

三、延安精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系

延安精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)兩個(gè)不同時(shí)期關(guān)于價(jià)值理念、力量之源和精神支柱的概括與詮釋，二者相融相通、一脈相承。

延安精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在指導(dǎo)思想上統(tǒng)一。延安時(shí)期是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化取得豐碩成果的輝煌時(shí)期。在此期間，毛澤東將馬克思主義的基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，寫下了大量的不朽著作。著名的《矛盾論》《實(shí)踐論》《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》等都出自延安的土窯洞里。從這些著作的字里行間，我們能夠感受到以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法去分析、解決革命中遇到的困難和問(wèn)題。黨中央到達(dá)陜北之后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，經(jīng)過(guò)不斷的總結(jié)反思，提出了一系列符合馬克思主義基本原理的正確路線、方針和政策，從而得心應(yīng)手地處理了各種復(fù)雜問(wèn)題，取得了革命的偉大勝利。經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，不僅使我黨確立了實(shí)事求是的思想路線，從思想上徹底清算了教條主義，而且還將馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果——毛澤東思想確定為黨的指導(dǎo)思想，從而極大推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。這一系列的事實(shí)證明，延安精神就是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，集中反映了社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，代表了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和價(jià)值追求。符合馬克思主義“存在決定社會(huì)意識(shí)”、“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”哲學(xué)觀點(diǎn)，符合馬克思主義以追求每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展為崇高社會(huì)理想的價(jià)值觀。再者，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀”。在基本內(nèi)容中，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，處于統(tǒng)領(lǐng)地位。以上這兩個(gè)方面可以看出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀無(wú)疑是馬克思主義再一次結(jié)合中國(guó)國(guó)情提出的又一科學(xué)理論體系，與延安精神在指導(dǎo)思想上完全統(tǒng)一。

延安精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在理想目標(biāo)上一致。延安時(shí)期，我黨一直把共產(chǎn)主義作為的崇高理想和奮斗目標(biāo)。在極端惡劣的條件下，在強(qiáng)大的日本侵略者和國(guó)民黨反動(dòng)派面前無(wú)所畏懼，視死如歸，最終取得革命的勝利，其原因是在他們心中堅(jiān)定了奪取得革命勝利，建立一個(gè)新中國(guó)的目標(biāo)，有了向馬克思主義和共產(chǎn)主義奮斗的決心。如一位老延安回憶所說(shuō)：“延安時(shí)期那么淳樸，那么美的生活氣氛，就是由于大家抱著一個(gè)遙遠(yuǎn)的崇高的理想，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)新的美好的生活，新的中國(guó)與世界。”

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向、公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則的有機(jī)統(tǒng)一。它所倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，給我們勾繪出一個(gè)國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核和美好藍(lán)圖，體現(xiàn)了我黨在社會(huì)主義初級(jí)階段領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”建設(shè)的奮斗目標(biāo)。它所倡導(dǎo)的自由、平等、公正、法治的社會(huì)環(huán)境，體現(xiàn)了全社會(huì)的共同理想和和諧氛圍，反映了全體中國(guó)人民的根本利益和共同愿望，是我們每個(gè)中華兒女所要奮斗的理想目標(biāo)。它所倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等多個(gè)方面，為全體社會(huì)成員的道德選擇和判斷提供了基本標(biāo)準(zhǔn)。由此可以看出，延安精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然處在不同歷史階段，所要完成的任務(wù)有所區(qū)別，但最終都是為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而奮斗，二者的奮斗目標(biāo)完全一致。

延安精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在價(jià)值取向上相同。全心全意為人民服務(wù)是延安精神的核心，是我黨全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的體現(xiàn)。延安時(shí)期，我黨提出“為人民服務(wù)”的口號(hào)并在全黨認(rèn)真踐行。當(dāng)時(shí)的陜甘寧邊區(qū)政府，被譽(yù)為“民主的政治，廉潔的政府”，這里如毛澤東同志概況所說(shuō)：“這里一沒(méi)有貪官污吏，二沒(méi)有土豪劣紳，三沒(méi)有賭博，四沒(méi)有娼妓，五沒(méi)有小老婆，六沒(méi)有叫化子，七沒(méi)有結(jié)黨營(yíng)私之徒，八沒(méi)有萎靡不振之氣，九沒(méi)有人吃摩擦飯，十沒(méi)有人發(fā)國(guó)難財(cái)。”這些都體現(xiàn)了共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治、富強(qiáng)、民主、文明、和諧、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。作為社會(huì)主義社會(huì)的根本價(jià)值指引，在國(guó)家層面上體現(xiàn)為人民至上，在社會(huì)層面上體現(xiàn)為以人為本，在公民層面上體現(xiàn)為與人為善。“三個(gè)層面”歸結(jié)到一點(diǎn)，就是要努力實(shí)現(xiàn)人民的根本利益和最大幸福。由此可見(jiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)的價(jià)值取向與中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨完全一致。

四、弘揚(yáng)延安精神在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的作用

延安精神體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)要求，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在著親密的血脈聯(lián)系。在新的歷史時(shí)期，把弘揚(yáng)延安精神與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，具有十分重要的意義。如習(xí)近平所要求：“始終堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)持服務(wù)大局，不斷提高弘揚(yáng)延安精神的能力，為弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作出新貢獻(xiàn)。”（對(duì)《中國(guó)延安精神研究會(huì)2011年工作情況和2012年工作要點(diǎn)》的批示2012年1月7日）

弘揚(yáng)延安精神，堅(jiān)定正確的政治方向，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂。延安時(shí)期，我們共產(chǎn)黨人在極端的條件下，在強(qiáng)大的日本侵略者和國(guó)民黨反動(dòng)派面前無(wú)所畏懼，視死如歸，最終取得革命的勝利，其原因就是堅(jiān)定了正確的理想信念，有了“打敗侵略者、建設(shè)新中國(guó)”的強(qiáng)大目標(biāo)。新時(shí)期，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與變化，各種價(jià)值觀念紛至沓來(lái)，使得人們的思想價(jià)值觀念也呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，出現(xiàn)了一些人精神空虛、信仰缺失、誠(chéng)信缺失、道德失范的消極現(xiàn)象。這些消極錯(cuò)誤現(xiàn)象說(shuō)明社會(huì)迫切需要主流價(jià)值觀念的教育和引導(dǎo)。當(dāng)前，倡導(dǎo)與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是對(duì)社會(huì)上存在的這些消極現(xiàn)象起到積極的引導(dǎo)教育作用。具體來(lái)說(shuō)，要做到堅(jiān)定正確的、核心的價(jià)值觀念，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，抵御住形形色色價(jià)值觀念的誘惑和侵蝕，這樣才能在價(jià)值取向多元化的條件下堅(jiān)守主流、正確的社會(huì)價(jià)值觀念，才能主動(dòng)自覺(jué)地躋身于建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的現(xiàn)代化國(guó)家的偉大事業(yè)中去。

弘揚(yáng)延安精神，解放思想、實(shí)事求是，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)。我黨經(jīng)過(guò)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，確立了一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的思想路線。黨堅(jiān)持這條思想路線，找到了此前革命屢遭挫折的原因和解決問(wèn)題的辦法，從而使中國(guó)革命走向了勝利。當(dāng)前，面對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)思想文化的價(jià)值滲透和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊所產(chǎn)生的頹廢思想給社會(huì)意識(shí)形態(tài)、人們價(jià)值追求帶來(lái)一些消極影響，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)引領(lǐng)人們的價(jià)值觀念，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想來(lái)引領(lǐng)人們向著更高的目標(biāo)前進(jìn)。這不僅是文化創(chuàng)新，更是思想解放，也是延安精神理論聯(lián)系實(shí)際思想的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)建設(shè)富強(qiáng)國(guó)家，針對(duì)新的形勢(shì)、使命和任務(wù)，需要我們解放思想，沖破落后思想觀念的障礙，才能探索新規(guī)律，掌握新方法，解決新問(wèn)題；倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善就需要我們發(fā)揚(yáng)立足本職、腳踏實(shí)地、不尚空談、實(shí)事求是的工作作風(fēng)。

弘揚(yáng)延安精神，全心全意為人民服務(wù)，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心。全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨是延安精神的本質(zhì)，也是我們黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。1945年，毛澤東在七大報(bào)告中指出:“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。”當(dāng)前，在推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，新情況、新問(wèn)題層出不窮，前進(jìn)的道路上還有許多這樣那樣的困難和挑戰(zhàn)，我們必須要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)凝聚人心，提供動(dòng)力。目前，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心就是要弘揚(yáng)全心全意為人民服務(wù)的延安精神，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，做到心中裝著人民、一切依靠人民、一切為了人民、一切向人民負(fù)責(zé)的態(tài)度和工作精神，著力解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，當(dāng)祖國(guó)和人民需要我們的時(shí)候，要不惜犧牲個(gè)人利益乃至自己的生命。這即是新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的要求，也是延安精神的本質(zhì)體現(xiàn)。

弘揚(yáng)延安精神，自力更生、艱苦奮斗，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。自力更生，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神是延安精神的標(biāo)志，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我黨的傳家寶。我黨靠艱苦奮斗精神起家的，黨和人民的事業(yè)靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)富強(qiáng)民主文明和諧，這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的客觀要求，也是全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的必由之路。現(xiàn)在，我們各方面的條件同延安時(shí)期相比有了翻天覆地的變化，但我國(guó)的基本國(guó)情還沒(méi)有改變。人口多、底子薄，生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比較低的事實(shí)還依然存在，這樣的客觀事實(shí)要求我們依然要發(fā)揚(yáng)過(guò)去十余年間在延安和陜甘寧邊區(qū)的工作人員中所具有的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)。

總之，延安精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在著密切的關(guān)系，這就要求我們?cè)谯`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中將弘揚(yáng)延安精神作為生動(dòng)有效的載體，使踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的主流，成為人們行動(dòng)的遵循。