把馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為根本文化制度

黨的十九屆四中全會提出，把馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為國家的根本文化制度來建設(shè)，這就要加強(qiáng)黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民的工作體系，推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，牢牢把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)。

一是堅(jiān)持“兩個鞏固”。鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。”這“三個事關(guān)”表明了意識形態(tài)工作為什么是一項(xiàng)極端重要的工作。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”這為新時期意識形態(tài)工作指明了方向。在體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型、思想多樣、利益多元的當(dāng)今社會，只有把“兩個鞏固”作為意識形態(tài)工作的根本任務(wù)和目標(biāo)要求，把凝聚民心作為意識形態(tài)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，最大限度地凝聚社會共識，找到價值觀的“最大公約數(shù)”，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大的思想支撐，保證我國社會主義事業(yè)沿著正確道路健康發(fā)展。實(shí)現(xiàn)“兩個鞏固”，關(guān)鍵是要堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信仰，堅(jiān)定中國特色社會主義信念。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。”這個比喻形象生動地說明了堅(jiān)持馬克思主義的重要性。

二是堅(jiān)持高舉旗幟。旗幟就是方向，旗幟就是形象，旗幟就是力量。習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，共產(chǎn)主義是我們黨的遠(yuǎn)大理想。沒有馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想，就沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有中國特色社會主義。”“我們共產(chǎn)黨人的本，就是對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的信念，對黨和人民的忠誠。我們要固的本，就是堅(jiān)定這份信仰、堅(jiān)定這份信念、堅(jiān)定這份忠誠。”習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出，“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。”我們說意識形態(tài)工作關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全，就在于它要解決的是舉什么旗、走什么路的問題。在舉什么旗、走什么路的問題上，全黨要保持清醒頭腦，只有堅(jiān)持對馬克思主義的信仰和對社會主義、共產(chǎn)主義的信念，高舉理想信念的旗幟，才能從根本上達(dá)到“凝魂聚氣”的目的。

三是堅(jiān)持真懂真信。念好“真經(jīng)”，解決真懂真信問題。習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的‘真經(jīng)’，‘真經(jīng)’沒念好，總想著‘西天取經(jīng)’，就要貽誤大事！”針對當(dāng)前一些錯誤觀點(diǎn)和言論，習(xí)近平總書記在關(guān)于意識形態(tài)工作的系列重要講話中作出回應(yīng)并提出告誡。當(dāng)前社會上對堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的問題上還存在一些模糊甚至錯誤的認(rèn)識，有的認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時，中國現(xiàn)在搞的不是馬克思主義；有的說馬克思主義只是一種意識形態(tài)說教，沒有學(xué)術(shù)上的學(xué)理性和系統(tǒng)性。實(shí)際工作中，在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須解決真懂真信的問題，只有真正弄懂了馬克思主義，才能更好識別、抵御各種錯誤思潮的誤導(dǎo)，才能把馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法更好地運(yùn)用到實(shí)際工作中去。

四是堅(jiān)持問題導(dǎo)向。馬克思主義開辟了通向真理的道路，與時俱進(jìn)是馬克思主義的珍貴理論品質(zhì)。我國哲學(xué)社會科學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化。馬克思主義傳到中國后之所以能煥發(fā)出勃勃生機(jī)，根本原因就在于在革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期，中國共產(chǎn)黨人成功推動了馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，并形成了馬克思主義中國化的理論成果。同樣，我們在今天繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，也需要結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，繼續(xù)推動馬克思主義的中國化。正如習(xí)近平總書記指出的，時代是思想之母，實(shí)踐是理論之源，今天，時代變化和我國發(fā)展的廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時的想象，我們要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，聆聽時代聲音，更加深入地推動馬克思主義同當(dāng)代中國發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。