精确记录时间，几十年如一日的按照“规矩”生活，将生活中的点滴时间开销详细而周密的记录，并用科学的方式进行统计和分析，这是不是一种唯理机械主义？是否极为枯燥和教条？我相信读过此书你会有自己的答案，《奇特的一生》是一本很短小的书(网上很多电子版)，57页，如果不做任何摘录和费力思考，一个小时绝对能看完。
尽管柳比歇伏依靠这个方法取得了令人意想不到的辉煌成就（这些成就无需赘述），但很显然，书中推行的精确统计时间开销的方式对于常人而言，很难做到，否则会有大量模仿者和这类方法的簇拥者也因此成就辉煌的一生。
那么，我们是应该统计生活、工作的时间开销，还是不统计呢？我想，每个人心中会有自己的答案。对于有强烈使命感的人而言，对崇高目标的追求使得他们也许无需此法，亦能轻松取得成就，对于过着平凡小生活，不奢求鸿鹄之志的人而言，即使做到了“精确记录”的形，也难以体会不到这种方法的神。关键在于是否有清晰的、值得追求的目标。
对于这类时间管理、时间统计方法学有诉求和感兴趣的人，一般对自我成长、自我发展有较高要求和愿景，认为人的一生不仅为了物质的丰富（当然这也是一个基本方面，不是不食人间烟火），而更应该追求精神上的满足和自我成就感，体会生命的丰富性。时间统计方法恰好能够驱使自己主动思考时间、生命(都是很大的哲学命题)的意义，将每一分钟看做平等的度量单位，加以充分利用，提供了一种收获自我满足的方法。
其实，看完本书，即使你没有任何收获和思维的火花，但也不得不注意到一点(至少我很有感触)：有些人与你过着相同的生活，用着一样的时间，他们的生活也有琐碎，也充斥着现代的压力和现实的残酷，然而不经意间，你会发现他们却拥有不凡的贡献，井井有条的生活；写作时文思泉涌，评论时思想深刻；似乎做什么事情都能得心应手。这类人不是遥不可及的天才，细心观察，其实我们的生活中有很多这样的人。柳比歇伏不过是其中的一个极其特殊的、综合了各方面才能，杰出的特例罢了。
以下是读书过程中的摘录和札记：
方法论部分：
1. 记录时间的形式，以事件-过程-时间开销的方式记录。李笑来的《把时间当做朋友》中，对这种记录方式的好处有详细的阐述。
乌里扬诺夫斯克。一九六四年四月八日。
分类昆虫学：鉴定袋蛾，结束 ——二小时二十分。开始写关于袋蛾的报告 —— 一小时五分（ 1 ． 0 ）。
附加工作：给达维陀娃和布里亚赫尔写信，六页 —— 三小时二十分（ 0 ． 5 ）。
路途往返 —— 0 ． 5 。
《消息报》 —— 十分，《文学报》 —— 二十分；阿 · 托尔斯泰的《吸血鬼》，六十六页 —— 一小时三十分。听里姆斯基 – 柯萨科夫的沙皇的未婚妻》。
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基本工作合计 —— 六小时四十五分。
2. 对所读书籍、文章进行简要摘录，磨刀不误砍柴工，这种更有利于知识的吸收，也能为今后写文章、深刻思考节约大量宝贵时间。
“ 我在青年时代，我的读书方法使我在某种程度上落后于别人，因为我看的书，
比我的同志少。他们看书比较浮皮潦草。但是，浮皮潦草地看书，有许多精彩的东西消化不了，看过的东西很快会忘记。至于我看书的办法，能使我得到十分清晰牢固的印象。所以，随着岁月的推移，我的库存要比我的同志丰富得多。 ”
同时，利用各种下脚料时间。但是，用这个方法的前提在于你同意：每一分钟的价值都是相当的。大块的思考时间很重要，而零碎的时间集腋成裘也非常可观。你稍微统计一下，就知道生活中，零碎的时间非常多，不知不觉就耗去大半天，好比你口袋中的零钱，不知花在哪里它们就不见了。
不过这是后话，暂且不提，暂且他只是想方设法利用每一分钟，利用任何所谓
的 “ 时间下脚料 ” ：乘电车、坐火车、开会、排队 ……
每一次散步，他都用来捕捉昆虫。在那些废话连篇的会议上，他演算习题。
他规定，短距离，二三公里路，最好步行，省得为了等车浪费时间、损害神经。
步行还有一个好处，因为反正需要散步。
他对 “ 时间下脚料 ” 的利用，考虑得无微不至。出门旅行，他看小部头的书，
学习外语。举个例，英语他就是主要利用 “ 时间下脚料 ” 学会的。
3. 计算纯工作时间。当你统计时间时，不要以为上午3个小时都在上班工作，下午2个小时都在伏案写作，这期间你是否全身心投入了？你是否还穿插了些其他琐事？统计的时间应该是纯用于工作和思考的“黄金”时间。柳比歇伏每天的平均黄金时间(他定义为纯科研工作，用于创新、思考、写作等创造性事务的时间)为5个多小时，
应当学会不受周围环境的干扰，用在工作上的三个小时应当是真正做工作的三
个小时，不想不相干的事，不听同事的谈话，不听铃声和笑声，也不听收音机 ……
值得思考的地方：
柳比歇夫也好，贝克列米舍夫也好，都不是在书斋里讨生活的学者，他们谁也
没有特别优越的生活条件，谁也不是与世隔绝，不闻不问战前和战争年代的忧虑、风雨和苦难。现实生活并没有放过他们，他们同样遭受过不幸，吃过苦头。然而。你看他们的信。便可以明白，他们生活的内容并不是苦难，而是成果。
1. 作出卓越成绩的人和我们过着一样的生活，有痛苦，有磨难，有琐碎，有柴米油盐，但是他们更善于利用不多的时间，因此，翻阅往昔岁月，你产生的是琐碎的日子，而他们产生的硕果累累的成果。
显而易见，门捷列耶夫也把这类事务性的工作看成是休息，是享受。从柳比歇夫身上就可以看到，分门别类的爱好可以体现在一切嗜癖之中，而门捷列耶夫的这些卡片目录和账本，也完全不是什么弱点。见他所碰到的东西，他都想加以分门别类，把它们相同和相异的程度确定下来。事务性的，甚至技术性的工作，通常被人们误认为毫不相干的古怪行径和毫无价值的浪费时间，实际上却有助于创造性的工作。很多科学家认为事务性的工作并不是分散精力，而是有利于创造的一项条件。这种看法是有道理的。
2. 分类学，或者分类思想，作为推理演绎、分类归纳两大重要思维方式之一，其实可以融入我们的日常生活。统计时间开销，将其分门别类，能挖掘我们浪费了哪些时间，同理，统计金钱的去留，可以让我们做到有效开支，实现开源节流，统计自己的兴趣点，新想法归于几大类，可以挖掘自我潜能，重新认识自己。用分类思想去指导生活，会发现很多事物的内在联系和规律。
五岁，从柱子上摔下来，摔断了胳臂；
八岁，一块板压坏了脚；
十四岁，在做昆虫标本切片的时候，割破了自己的手，得了败血症
二十岁，急性阑尾炎；
一九一八年，肺结核；
一九二 O 年，格鲁布氏肺炎，
一九二二年，斑疹伤寒；
一九二五年，最严重的神经衰弱；
一九三 0 年，由于康德拉节耶夫事件，几乎被捕；
一九三七年，列宁格勒（全苏植物保护研究所）危机；
一九三九年，在游泳池跳水没有跳好，得乳突炎；
一九四六年，飞机失事；
一九四八年，全苏列宁农业科学院例会后被整；
一九六四年，摔交，后脑猛撞在冰上；
一九七 0 年，摔断股骨腰 ……”
3. 你能想象这是柳比歇伏一生发生的”故事“（事故更为贴切）么？我唯有感到自己多么幸福。
我们好象只能使用经过精选的时间。我们记得的只是一生中最精彩的时刻。半个小时对我们来说不算时间。我们只承认整段整段的时间，只承认不受客观环境和偶然事件干扰的大段时间。只有在这样的时间里，我们才打算大显身手。短一点的时间，我们马上会借口外界干扰、借口客观条件而认为不适用。啊，不依我们意志为转移的客观条件，具有充分权力和理由的客观条件真是威力无比！把责任往它们身上互推，那是多么轻而易举啊 ……
4. 我常常想象这样一个场景：对于长期被琐事(故意或者外界)打扰，不专心做事的人而言，每次他都信誓旦旦的下定决心，要珍惜今后大段时间。若是有一天，当大块的时间真正出现在他面前时，由于过去不懂的如何珍惜和利用，他已然不懂得如何继续专心工作了！他会陷入挥霍时间的惯性里，反而在自责中浪费大段大段的宝贵时间，或者找出各种理由和无关紧要的小事将生活似乎安排得满满的，但这有什么意义呢？
每一分钟，不论是属于大块时间还是平时零碎时间，都是平等的。就像行为经济学中所描述的：一块钱具有相等的价值，请平等对待。
他不期待别人的赞扬，他学会了自己对自己作出公正的评价。时间统计法提供
了客观的指标，能说明他的情况。他在一九六三年骄傲地记下了二千零六小时三十分钟的最高工作记录！平均每天五小时二十九分钟。而战前，每天大约四小时四十分钟 ， 他清楚地了解这些数字的真正价值， 他给自己规定了定额，他拿着秒表监视着自己，他自己奖励自己，自己惩罚自己。
…… 你是你自己最高的审判者；
5. 自我驱动的工作，自我审视的估值，有时比别人的评价来得更真切，也更有意义。
如果每个人都能知道自己能干些什么，那生活会变得多么美好！因为每个人的能力都比他自己感觉到的大得多。他会变得比自己想象的更为勇敢；他会变得更坚
韧、更有力，更能适应环境。在列宁格勒被围的那一年的饥饿的冬天，人的心灵的奇迹，我们见得多了。正是心灵的奇迹，首先是心灵的奇迹，因为这些虚弱不湛、备尝艰辛的肉体。以其心灵的坚毅和力量，令人惊叹不已。在理论上，连医学都无法想象人的机体能吃那么多的苦。。。。。。。
6. 柳比歇伏传奇的一生，告诉我们，人的潜能永远大于自我认知和想象力。只要方法得当你就能不断激发潜能，创造伟大价值。但这一切方法没有捷径可走，都是需要耐心、坚韧和持之以恒的坚守，才能慢慢实现的。就像冯仑所说”伟大企业都是熬出来的“，我仿造一句：有独特人格魅力的人，也是持有特定价值观，不断坚守、熬出来的。
对时间进行统计，对生活进行监督，把生活变成详细的计划条规，可以保持甚至增加自己精神世界的自由，让人们变得更美，更有趣，生活也更丰富。我们在这个世界上活多久，不能自己决定，但是作为一个人，能充分的、有价值的活多长时间，却完全可以由己决定。
